Рационалисты верят в магию и приметы: исследование США 2025

Люди, которые считают науку единственным способом понять мир, реже верят в чудеса, но чаще — в духов, проклятия и приметы. К такому выводу пришёл Пол Фроэзе из Университета Бэйлора в Техасе: он с коллегами изучил ответы 1812 взрослых американцев из опроса Baylor Religion Survey 2025 года.

Как проходило исследование

Данные собрала компания Gallup через интернет и по почте с января по март прошлого года. Результаты статистически взвесили так, чтобы выборка лучше соответствовала структуре взрослого населения США.

Учёные изучали мировоззрение, которое назвали «секулярным рационализмом»: убеждённость, что наука — единственный путь к пониманию всех сторон мира, ставка на разум и личный опыт в вопросах морали, самостоятельное толкование духовных учений и слабый интерес к религиозным спорам.

Эти взгляды сопоставили с тремя видами сверхъестественных убеждений: чудесами, магией и бытовыми суевериями. Исследователи разделяли представления, связанные с божественным вмешательством, и те, которым не нужны ни бог, ни общая доктрина. К магии отнесли веру в духов, проклятия, «живущих» в предметах существ, общение с умершими и предсказание будущего. К суевериям — привычки избегать определённых слов или поступков, чтобы не накликать беду.

Парадокс рационалистов

Высокий уровень секулярного рационализма не означал разрыва со всеми религиозными связями: часть участников всё равно верила в сверхъестественное, называла себя верующими или ходила на богослужения.

Результат неожиданный: чем выше балл рационализма, тем реже человек верит в чудеса — но тем сильнее его вера в магию и приметы. Сильнее всего она проявлялась у тех, кто сохранил связь с религией. Примерно 40% принимающих секулярный рационализм склонялись и к вере в магию, а среди тех, кто этот взгляд отвергает, — только 19%.

Фроэзе и коллеги объясняют это разницей между личной верой и авторитетом религиозных институтов. Церковная община может признавать чудеса, но отвергать гадания и попытки говорить с духами. А человек, который в духовных вопросах полагается на собственное суждение, способен усвоить такие представления независимо от позиции церкви.

Впрочем, у работы много ограничений — начиная с того, что опрашивали американцев, чья ситуация в этом смысле отличается, например, от европейской.

Around Prague по материалам osel.cz