Раціоналісти вірять у магію та прикмети: дослідження США 2025

Люди, які вважають науку єдиним способом зрозуміти світ, рідше вірять у дива, але частіше — у духів, прокляття та прикмети. До такого висновку дійшов Пол Фроезе з Університету Бейлора в Техасі: він із колегами вивчив відповіді 1812 дорослих американців з опитування Baylor Religion Survey 2025 року.

Як проходило дослідження

Дані зібрала компанія Gallup через інтернет і поштою з січня по березень минулого року. Результати статистично зважили так, щоб вибірка краще відповідала структурі дорослого населення США.

Науковці вивчали світогляд, який назвали «секулярним раціоналізмом»: переконаність, що наука — єдиний шлях до розуміння всіх сторін світу, ставка на розум і особистий досвід у питаннях моралі, самостійне тлумачення духовних учень і слабкий інтерес до релігійних суперечок.

Ці погляди зіставили з трьома видами надприродних переконань: дивами, магією та побутовими забобонами. Дослідники розділяли уявлення, пов’язані з божественним втручанням, і ті, яким не потрібні ні бог, ні спільна доктрина. До магії віднесли віру в духів, прокляття, істот, що «живуть» у предметах, спілкування з померлими та передбачення майбутнього. До забобонів — звички уникати певних слів чи вчинків, щоб не накликати біду.

Парадокс раціоналістів

Високий рівень секулярного раціоналізму не означав розриву з усіма релігійними зв’язками: частина учасників усе одно вірила в надприродне, називала себе віруючими або ходила на богослужіння.

Результат несподіваний: чим вищий бал раціоналізму, тим рідше людина вірить у дива — але тим сильніша її віра в магію та прикмети. Найсильніше вона проявлялася в тих, хто зберіг зв’язок із релігією. Приблизно 40% тих, хто приймає секулярний раціоналізм, схилялися й до віри в магію, а серед тих, хто цей погляд відкидає, — лише 19%.

Фроезе та колеги пояснюють це різницею між особистою вірою та авторитетом релігійних інституцій. Церковна громада може визнавати дива, але відкидати ворожіння та спроби говорити з духами. А людина, яка в духовних питаннях покладається на власне судження, здатна засвоїти такі уявлення незалежно від позиції церкви.

Утім, у роботи багато обмежень — починаючи з того, що опитували американців, чия ситуація в цьому сенсі відрізняється, наприклад, від європейської.

Around Prague за матеріалами osel.cz